Dans cette série, je représente des symboles de ceintures de wampum sur des couvertures de laine pour récupérer l'idée du commerce du capitalisme et de l'économie et la rendre à la « relationalité ». L'idée de relation est fondamentale pour les origines du commerce tel qu'il existait entre les nations autochtones avant l'arrivée des Européens sur ces terres.

J'ai choisi de travailler avec des couvertures, car celles-ci ont été échangées contre des fourrures au cours de l'histoire, remplaçant progressivement les fourrures dans la vie des nations autochtones. Bien qu'il s'agisse d'un mauvais échange économique, de plus désormais associé à la maladie et à la possibilité de guerre biologique, la couverture occupe toutefois un lieu d'ambiguïté car elle apporte également protection et chaleur. Aujourd'hui encore, les couvertures sont offertes en cadeau lors de cérémonies visant à honorer la relation d'une personne avec une autre.

J'ai choisi des symboles de ceintures wampum car ce sont les objets mnémoniques des accords oraux - ou des relations - entre les nations. Les symboles font partie du langage des ceintures wampum. Le cuivre est un métal pur qui provient de la terre. C'est un conducteur. Les épingles sont également brillantes et jolies. Nous avons toujours adapté notre décoration à ce qui est agréable à l'œil. C'est un moyen d'honorer notre présentation, notre procédé. Les perles et les boutons ont remplacé les coquillages et les piquants de porc-épic dans nos motifs. Les femmes Haudenosaunee ont également intégré des broches en argent et en étain à leur travail de perlage. J'ai intégré des épingles à tête en cuivre pour tracer des symboles représentant la communauté, la paix, le soleil et enfin, le feu pour honorer la terre et les peuples autochtones." - Hannah Claus
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"In this series I represent symbols from wampum belts on wool blankets to reclaim the idea of trade from capitalism and economics and return it to relationships. The idea of relationship is fundamental to the origins of trade as it existed among Indigenous nations prior to the arrival of Europeans on this land.

I choose to work with blankets as these were historically exchanged for furs, gradually replacing furs in the lives of Indigenous nations. While it remains a poor economic exchange, now further associated with disease and the possibility of biological warfare, the blanket remains a place of ambiguity as it also provides protection and warmth. Even today, blankets are offered as gifts in ceremony to honour one’s relationship with another.

I chose symbols from wampum belts as these are the mnemonic objects for oral agreements -- or relationships – between nations. The symbols are a part of the language of wampum belts. Copper is a pure metal that is of the earth. It is a conductor. The pins are also bright, shiny and pretty. We have always adapted our decoration to what is pleasing to the eye. It is a means of honouring our presentation, our process. Beads and buttons replaced shells and porcupine quills in our designs. Haudenosaunee women also integrated silver and tin brooches to their beadwork. I have integrated copper headpins to trace out symbols representing community, peace, sun and finally, fire to honour the earth and honour the people." Hannah Claus